貌似高手在异界江西古村落风水,风水学说讲究来龙去脉,追求藏风聚气,村落风水凝聚平安吉祥的祈望-风水易经智库

发布时间:2018-08-19编辑:admin阅读:50

    江西古村落风水,风水学说讲究来龙去脉烈马音,追求藏风聚气,村落风水凝聚平安吉祥的祈望-风水易经智库


    婺源簧村
    在曾经产生风水学说的形法派并遍布众多堪舆大师足迹的江西大地上,风水是一种广为传播的民俗文化载体。而江西丘陵起伏、溪河密布、林木茂盛等地理和自然的优长任笑霏,又为风水学说的传布提供了用武之地。山形水势是择址开基的首要条件,古村落一般都遵循风水学说的一些重要原则,讲究来龙去脉,追求藏风聚气,故而呈现出相似性的环境特点,如:背山面水,形局完整特勤舰队,山明水秀,景观可人貌似高手在异界。

    贵溪耳口曾家

    流坑古樟林

    窗下的溪河

    为改变水的流向,栗下先人费尽了心机
    一处处理想的风水宝地,通常是大自然的造化,人们重视环境的观念浸润着“天人合一” “道法自然”的思想。泰和《古平朱氏重修族谱》中的《形胜记》说:“盖一邱、一壑、一草、一木为人情所心溺,必铭之而不忘。”正是因为洞悉生态环境对人的精神世界的深刻影响,几乎所有古村都把山明水秀看作是地灵人杰的象征。这种追求幽雅脱俗、富有诗情画意、闪烁理想光彩的环境观,受到道教文化的深刻影响。

    祠堂门罩上的太阳形

    地上的八卦太极图

    吉州钓源

    民居的天井

    流坑
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    风水和道教的思想体系均以《易经》的体系为渊源,而且,风水学说的广泛传播,本来就得益于道教在民间的强大影响力郑智允。这种环境观,还反映了在中国传统文化深刻影响下的某种人格价值、文化心态和审美情趣。井琳比如说,历史上有许多仕宦文人或因党争纷乱、官场失意而隐遁山林,或因外族入侵、社会动荡而逃避现实,或受禅宗、道家思想影响而纵情山水,在呼应自由心灵的山水环抱中,他们讴歌自然的伟大、圆满和充实暴雨心奴,表达着对幽雅、宁静、高远的人生境界的迷醉,形成了既充满自然意趣又富有人格力量的隐逸文化。村落风水体现出“藏”的特点,应是古代隐逸文化的一种反映。

    宁都东龙

    日常的辟邪手段

    棠阴镇钱庄雕刻

    下矶村已不见蟹行模样,蟹眼却在
    村落风水凝聚了平安吉祥的祈望杭允贤,体现了人的想象力蒋门千金。想象力是人置身于生存苦难之中的精神支撑;从人和自然的关系来说,想象力又是人调解与大自然的冲突的一种方式齐兴达。此外,人们费尽心机为先贤寻觅风水宝地的行为,事实上超越了单纯的风水目的,而体现出民间对忠勇仁义的精神价值的普遍尊崇和追求。


    七口池塘取“七星伴月”之意
    古村钟情于由青山、碧水、茂林构成的村落环境麻姑传奇,是人们追求现实生活中的理想环境的反映。尽管左运学,风水立足于现世,为追求人生顺畅、家族繁盛而选择人居环境,但是,它们崇尚自然的内在精神却有诸多一致处。尤其是,当村庄驻于离尘世高远而与天地相近的幽深之处时,这时的村庄即便不曾幻想羽化成仙,也是企望超凡脱俗的。因为风水和道教的思想体系均以《易经》的体系为渊源,而且,风水学说的广泛传播,本来就得益于道教在民间的强大影响力。这种追求幽雅脱俗、富有诗情画意、闪烁理想光彩的环境观,也是中国古代隐逸文化的一种反映。

    兴国三僚

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    婺源思溪图文整理自江西美术出版社《江西古村落》感恩关注 随喜转发
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