财付通电话看!) 《回来吧,牧羊人》,没有“打动”,只有“刺痛”!(读读-牧者微声

发布时间:2018-05-28编辑:admin阅读:61

    看朱永博!) 《回来吧,牧羊人》高县天气预报,没有“打动”,只有“刺痛”!(读读-牧者微声
    昨天下午席勒速写,我们安徽神学院群里的一位校友转发了一个舞蹈视频——《回来吧,牧羊人》,大概内容是“神的牧羊人啊,你今在哪里?天父在声声呼唤你,你却还在逃避。教会荒凉羊群失迷,主的心在焦急,主把羊群交给了你,你却没有看顾;为了生活去奔波,实在亏欠主太多。回来吧回来吧,回来吧神家需要你!”

    或许转发的校友想也没有想到,另外一位校友对他是这样回复的:“这个舞蹈很好,可是很多传道人的工资连自己都养不活,我毕业十二年了,到现在一个月200元,林楚麒我不出来工作,咋能活下去。”更或许连写词的作者想也没有想到,这首歌曲不仅没有“打动”牧人情,反而是“刺痛”了牧人心,因为他并不了解这些离开教会的传道人,其实不想走,只是无法留……
    据我所知,安徽教会有不少牧者、传道人的工资每月仍在200-800元中间,众所心知:现今社会的物价消费,他们上有老人需要赡养山贼向前冲,下有子女需要抚养,外有人情需要打理,可以说:生活处处要花钱,而教会给他们的生活补贴实在是杯水车薪,难以度日!所以,有些“牧羊人”不得不离开侍奉田惠萍,为了养家糊口,即使有一万个舍不得!可是又有多少人主动了解过他们离开前后的眼泪与心酸呢?只要听到某某传道人离开教会朱升源,马上愤怒指责,如何如何没有信心,怎样怎样不负责任,站在信仰的制高点批判定罪任伯儒,根本没有设身处境的去体恤,假若可以留,谁又愿意走能源走私商?
    在尼希米时代,出现了“利未人所当得的份,无人供给他们”的尴尬局面,于是,这些利未人也是迫于生计,都“各奔回自己的田地去了”;好在尼希米及时补救将他们召回,解决了他们的生活所需,使他们安心专心的在殿中参与侍奉林惠嘉!但可怜可悲的是:今日教会中的“尼希米”在哪里呢?很多教会领袖只想着建造豪华大教堂川普哥,却从未想过对传道人要保养爱惜!宁可把奉献款存到银行埋在地里,财付通电话也不愿供应神仆人的生活需要!对“牧人”基本的尊重都没有候勇老婆,但依然有些教会继续演绎着“不给牛吃草,还要牛产奶”的可笑超级功德系统!
    虽然很多年过去了,我还是想提起一位神学院的学长曾和我说过的一件小事:有一天早上,他送孩子去幼儿园上课,顺便就在学校附近吃早餐,恰巧碰到了他女儿的一位同班小朋友就坐在一起吃,当他付钱回桌时程蝶衣原型,在背后听到了两个小朋友的对话,那个同学问他女儿: “你早上怎么只吃一个包子啊?”他女儿说:“因为我爸爸是传道人,我爸爸没钱!”那一刻,他流泪了,原来孩子……不否认,这一刻倾心不怕晚,我也流泪了,因为我也刚刚成为父亲,又刚好也是传道人,我真的顾虑有一天也听到自己的孩子因为不舍得多吃一个“包子”,而在同学面前说:“我爸爸是传道人,我爸爸没钱!”
    我想正是因为这些“顾虑”所在,有些“牧人”担心:父母病了,能否负担?孩子费用,如何买单超级禽兽?将来老了,如何保障?因此,他们迫于无奈,只有离开!可能有人还会非常属灵的说出:“靠主黛色霜青,要有信心,主必预备!”问题是说这样话的人可否把“信心”落实到行为上,真正的去关心一下身边的“牧羊人”呢莫小凤。愿我们珍惜!珍惜我们眼前的“牧人”吧!如果牧人走了骆嘉琦,谁来喂养群羊?如果牧人走了,谁来儆醒守望聂宁?如果牧人走了,谁与豺狼打仗?
    其实,“牧羊人”回来不难,难的是:回来了,路在何方杜纶镁?!

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