贺兰租房有名之堂道德经讲义:第三章、虚心实腹、弱志强骨详解-有名之堂

发布时间:2018-12-05编辑:admin阅读:33

    有名之堂道德经讲义:第三章、虚心实腹、弱志强骨详解-有名之堂

    第三章、虚心实腹、弱志强骨详解
    不上贤,使民不争。
    上:高也。贤:多才也。争:彼此竞引物也。
    不崇尚多才,使人们不发生争抢。
    在现实中,如果发现无谓的争抢,可从此句去进行反思,是不是对人过于抬高?
    相反的,对于真正有能力的人,如果发生了消极怠工的情况,也要进行反思,是不是没有给于恰当的评估?
    不贵难得之货,使民不为盗。
    不以难得之物为贵,使人们不去做偷盗的事情;
    对待物品要根据功用恰当评估其价值,不能因为稀少而过高评定其价值。
    物有用又价格合理吉达惨案,人们要想增加收入那就去多开采多生产;难得之货因为难易开采和生产,如果有暴利雍正传奇,人们就会挺而走险而去偷盗。
    正常的来源应该是农工商虞等生产活动,偷盗是非正常的沈玉琼。
    不见可欲,黄婉佩使民不乱。
    不显露可欲的地方,使人们的心不感而动,就不会发生动荡了。
    显露可欲,会让人觉得这也可为,那也可为拂樱斋主,人心就会变得浮动而不专一面条君,心动再赋予行动,社会就容易发生动荡。
    感於物而动,性之欲也。欲而当於理,则为天理。欲而不当於理,则为人欲分手妹。于理之外显露可欲,则人欲大于天理,焉能不乱?
    是以圣人之治也,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。
    恒使民无知无欲也。
    所以圣人治理天下的办法是:淡化人们的心性,让人们吃饱;弱化他们的志向,强健他们的体魄。
    让人们不必依赖智识,无需过分追求。
    使夫知不敢,弗为而已,则无不治矣。
    让有智识的那些人不敢轻易去做出格的事情出来,这样就没啥不能安定太平的了。
    为何不敢?因为虚其心,弱其志,所以人们心性淡泊;实其腹邓洪军,强其骨,所以人们能吃饱,身体又健康,人们安居又有力量贝丝迪托。如果敢而为,就会破坏人们这种状态,是要招致有力的抵制的,所以会威慑而让其弗为。如此则天下大治也。贺兰租房
    圣人以道为基,所以会有如此的做法,不可生搬硬套。
    相反,从圣人的做法中我们可以得到启示:
    当社会处于无活力时邱宗志,怎么去调动人们的积极性?可以适当地见有欲牢里牢外,适当上贤,适当的贵难得之货,以适当释放人之欲,激发人的潜能,引入竞争,从而增加社会活力。

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